巴别塔的相关故事

1. 巴别塔的相关故事

2. 巴别塔的故事

      去成都的飞机上看了一部电影，“God Knows Where I Am”。电影围绕着女主人公Linda去世前的日记展开。Linda是一位躁郁症和精神分裂症患者，从小在中产家庭中长大，在朋友眼里，一直是聪明、有感染力、幽默、容易和别人交朋友的人。即便在离婚之后独立带三岁的女儿，也积极参加女儿学校的活动，和女儿建立了稳定、良好的朋友般的母女关系。一切都很好，很正向，只有她一个朋友的评论揭示了美好下的隐忧：“Linda就像一个亮着灯的房子，but no one is home。” Linda的发病迹象始于她幻想有黑帮追杀她们母女，她开始带着女儿搬家。在第一次离家出走后，Linda的余生就在服药和拒绝服药中度过。她曾经是homeless中的一员，也曾经试图靠近女儿的生活，但不稳定的精神状态只能让她和女儿愈行愈远。她女儿说，她妈妈身上有两个人，一个是和她相亲相爱的记忆中的母亲，一个是Linda. Bishop，精神病人。她说：“I don’t blame her, but the illness.”
  
  
       Linda在多次发病后，在新罕布什尔州立医院度过了三年时间。这三年里，她的姐姐曾经争取过她的监护权，但失败。她姐姐说，只要给Linda超过三分钟的陈述时间，人们就会发现她对别人要加害于她的幻想。但是每次，都没有超过三分钟。所以，人们发现的就是“亮着灯的房子”，根本无法注意到“no one is home”。就这样，Linda在医院里获得了决定自己治疗方案的自由，可以自己决定用药和不用药。三年以后，Linda决定出院，院方同意了。
  
        Linda出院后，来到了一所空无一人的房子，她就在这里度过了人生的最后三个多月。在这段时间里，她采了很多苹果，她的全部生活内容就是：apples, reading, writing。她的日记始于第一天来到这所空房子，终于断食、以雪为生30多天之后，也许，那正是她意识最终消散之前。这些日记连贯地看，并不能明显看出她精神上的疾病，除了偶尔的幻想。她有个幻想中的husband，Steve。在饥饿夺去她生命之前，恍惚中，她觉得是Steve要来接她了。在圣诞夜，她想写一首诗给Steve。日记中大量记录的，是她在自然中感受到的喜悦。她坐在面向窗的椅子上看日落，她感受阳光、果树、霜和雪。在走向死亡的过程中，她数自己还剩下的苹果，为圣诞夜留一个最大的苹果。她一次次幻想自己要做的食物，甚至写下了食物清单。最后30多天，她已经没有任何食物，只能在窗口取雪，直到连雪也取不动。整个记录没有愤怒和哀伤，仿佛只是平静的流水，只是这水流向死亡。她最后的话：Gesus takes me home。
                                          
       影片一直在Linda的日记和她的亲友、事件相关人的讲述中交错进行。似乎着眼点在于对不完善的制度的批判，是相关的制度、规定剥夺了Linda姐姐的监护权，导致Linda最后在空屋中冻饿而死。但是，那么多人的讲述，其中有她至亲的女儿和姐姐，有亲密的友人，没有人提到Linda的内心状态。她们知道她发病前的样子，知道她发病后的表现，但是没有人知道，她在内心经历了什么。要不是Linda死前的日记，也无人知道她是怎样一步步走向了死亡。她姐姐说，在那几个月里，她不下50次从那所房子前的高速上驾车通过，却不知道她的妹妹正在那里过着人生最后的时光。
  
  
       在我眼里，这不是一个关于制度的故事，是关于人与人的距离的故事。很多时候，我们以为自己懂了，了解了，其实连事实的影子都没看到。  
  
       在成都稍作盘桓之后，直接去了峨眉，旅程的大部分时间，就在峨眉度过了。峨眉山的景点很分散，感觉是一直在山里走，走很久才能看到一个不大的景点。即便这样，游人还是络绎不绝。在山里几天，慢慢看出端倪：很少的登山客，大部分香客。有的非常虔诚，到金顶的路上，不乏一路拜上去的香客。甚至有两天下雨，有的香客并不带雨具，就在雨中朝拜，几步一叩首。
  
       这世界上不知是否有人能说清人的意识是怎样运作的。人们以Linda为病人，但她的日记里，有一个懂得欣赏自然、文字之美，向往美好感情的人。只不过，她的生和死的方式皆不寻常而已。那么多同来峨眉的人，有的是在了信仰上的大愿，有的不过是来看看风景。坐循环式缆车下山时，车里人多空间小，人与人的距离无限的近，可是内心状态，谁知道有多远呢？
                                          
       今天听到朋友留言，说起生活中的一些事。忽然想起之前看过的电影，还有刚刚经历的峨眉山中事。这世界的真相之一：我们是在与自己意识千差万别的人一同生活。这解释了我们遇到知音时的乍惊乍喜，也解释了日常无所不在的烦恼和纷争。没有什么可以保证我们有共同的心思，同血缘、同环境，都不一定让我们有共同点。正因为如此稀缺，所以一旦遇到了我们以为理解自己或者自己理解的人，立即会引为知己。世界的另一个真相，或者说问题是：我们在重重的意识沟壑中，怎样让形同孤岛的自己愉悦地生活？看起来不可能，但一直有人在各种环境下向着这个目标努力。人类探索的脚步，求美好的脚步，从未止息。也许，这里隐含着每个人此生的使命：为自己的生命寻沃土，为自己的生命求阳光雨露，直至“华枝春满，天心月圆”。
  
  
      《圣经》中有个巴别塔的故事。说那时人们使用同一种语言，共建一个塔。由于语言相通，建塔的效率很高，人们就忘记了大洪水的教训，把荣耀归于自己。于是，神为了不让人们的罪恶滋生，就变乱了他们的语言，让他们不能再顺畅沟通，巴别塔也就无法再修建下去。“巴别”，在希伯来语中就是“变乱”的意思。在国外生活过的人可能会有这样的体会：语言的差异其实并不是最难跨越的鸿沟，最难的，是文化。文化是什么？是人们的想法、生活方式、思考方式经历很多世代沉淀下来的。这些，就是我们意识的沟壑。表面上看起来的微不足道的矛盾和冲突，都是冰山浮在水面上的部分，我们的意识，可能在语言被“变乱”的同时，也被“变乱”了。
  
       如果真相就是我们彼此不同，那么到底该求同呢？还是存异？这可能也是东西方文化分道扬镳的点。西方文化更多地强调了尊重每个人的选择和权利，东方文化似乎更多强调了求同。但不管求同，还是存异，都不能解决人与人之间难以沟通的问题。人与人之间的舟楫，并不在于意见的统一，只在于爱。如果Linda的亲人对她有足够的爱，她们不可能在Linda出院三个多月后毫不知情，直到警方发现Linda的尸体和留下的日记。
                                          
       巴别塔的故事很多，随处可见。有些中学生和父母的沟通体系其实已经“变乱”了，但有的父母依然在按照自己的价值观和方式发号施令。那些零落纷纷的命令和说教，都没有一个真诚的拥抱有效，可是人们不去看。  
  
  
        很多美高私校强调Diversity，这是很对的，让孩子习惯不同的存在，并去handle这种不同。这对于孩子以后进入本就多元化的世界非常有帮助。不知道这个结论是否成立：如果我们有足够的爱和接纳，这比建成巴别塔更有荣耀？至少我相信，制度到不得的地方，爱可以到。

3. 巴别塔的相关故事

4. 巴别塔的故事内容是怎样的？

《旧约·圣经》中的传说，洪水过后，挪亚的子孙繁衍了众多后代，虽居住在不同的地方，却都说同一种语言。后来，他们往东迁移，计划在示拿地方修建一座通天大塔。但上帝不喜欢他们的目的和作法，于是，在塔快要建成时，变乱了他们的语言，使他们相互之间无法交流，塔也就不能再修建下去。后来，这些人散居世界各地，各说各的方言，从此，人类的语言不再统一。造塔的地方名叫巴别，希伯来文的字根是“变乱”的意思，也有的学者认为它在巴比伦语中意为“神之门”。《圣经》中的“巴别塔”象征着凡人的狂妄自大和一次徒劳无功的努力。

5. 关于巴别塔的传说

根据犹太人的《圣经·旧约》记载：洪水大劫之后，天下人都讲一样的语言，都有一样的口音。诺亚的子孙越来越多，遍布地面，于是向东迁移。在示拿地（古巴比伦附近），他们遇见一片平原，定居下来。由于平原上用作建筑的石料很不易得到，他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”于是他们拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们又说：“来吧，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”由于大家语言相通，同心协力，建成的巴比伦城繁华而美丽，高塔直插云霄，似乎要与天公一比高低。没想到此举惊动了上帝！上帝深为人类的虚荣和傲慢而震怒，不能容忍人类冒犯他的尊严，决定惩罚这些狂妄的人们，就像惩罚偷吃了禁果的亚当和夏娃一样。他看到人们这样齐心协力，统一强大，心想：如果人类真的修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢？一定得想办法阻止他们。于是他悄悄地离开天国来到人间，变乱了人类的语言，使他们分散在各处，那座塔于是半途而废了。 

在希伯来语中，“巴别”是“变乱”的意思，于是这座塔就称作“巴别塔”。也有人将“变乱”一词解释为“巴比伦”，称那座城叫“巴比伦城”，称那座塔叫“巴比伦塔”。而在巴比伦语中，“巴别”或“巴比伦”都是“神之门”的意思。同一词汇（“巴别”）在两种语言里竟会意思截然相反，着实令人费解。其实这是有缘由的。 

公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世灭掉犹太国，拆毁犹太人的圣城耶路撒冷，烧掉神庙，将国王连同近万名臣民掳掠到巴比伦，只留下少数最穷的人。这就是历史上著名的“巴比伦之囚”。犹太人在巴比伦多半沦为奴隶，为尼布甲尼撒修建巴比伦城，直到70年后波斯帝王居鲁士到来才拯救了他们。亡国为奴的仇恨使得犹太人刻骨铭心，他们虽无力回天，但却凭借自己的思想表达自己的愤怒。于是，巴比伦人的“神之门”在犹太人眼里充满了罪恶，遭到了诅咒。他们诅咒道：“沙漠里的野兽和岛上的野兽将住在那里，猫头鹰要住在那里，它将永远无人居住，世世代代无人居住。”

6. 巴比伦通天塔的巴别塔的故事

巴比伦是一座令人神往的古城，它位于幼发拉底河和底格里斯河的交汇处。早在公元前1830年左右，阿摩利人就以巴比伦为都城，建立了古巴比伦王国。在古巴比伦国最出色的国王汉漠拉比死后，巴比伦不断受到外族的进攻，历经了500多年战乱，直到公元前7世纪末，才在尼布甲尼撒领导下，建立了新巴比伦王国。然而，88年后，新巴比伦王国又被波斯人彻底毁灭。随着巴比伦王朝的覆灭，显赫一时的古城巴比伦，也日渐消失在荒草之中了。在新巴比伦王国时期，巴比伦也是古代两河流域地区最壮丽最繁华的都城，巴比伦古城有内外两道城墙，城里最壮观的建筑物，就是通天塔尼布甲尼撒王宫[/url]通天塔和著名的“空中花园”，以及那座据说让上帝感到又惊又怒的巴别通天塔。那么为什么把巴比伦城又叫做“冒犯上帝的城市呢”？这个说法来自《圣经·旧约》。《圣经·旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块非常肥沃的土地，于是就在那里定居下来，修起了城池。后来，他们的日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔，这就是巴别塔。他们用砖和河泥作为建筑的材料。直到有一天，高高的塔顶已冲入云霄。上帝耶和华得知此事，立即从天国下凡视察。上帝一看，又惊又怒，认为这是人类虚荣心的象征。上帝心想，人们讲同样的语言，就能建起这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢？于是，上帝决定让人世间的语言发生混乱，使人们互相言语不通。后来人们就把巴比伦叫做“冒犯上帝的城市”。巴比伦城墙的厚度，可以让一辆4匹马拉的战车转身。长达16公里，每隔一段距离就有一座城楼。城墙的两端起于幼发拉底河畔。河对岸是巴比伦的新城区，一座大桥横跨幼发拉底河，使新城区跟主城连在一起。所以，这座城墙不仅是巴比伦人用来抵御敌人的主要屏障，而且也是一道保护巴比伦城不受河水泛滥之害的可靠堤防。巴比伦城有100座铜做的城门，因此希腊大诗人荷马又把巴比伦城称为“百门之都”。巴比伦古城的大门叫典礼门，高4米多，宽2米左右。门的上部是拱形结构，两边和残存的城墙相连，门洞两边的墙上有黄、棕两色琉璃砖制成的雄狮、公牛等图像。这座城门建筑得十分牢固，公元前568年波斯人在摧毁巴比伦古城时，只有这座城门幸存下来。在千百年风雨剥蚀下，古城城墙已坍塌无存，唯独这座城门依然完好如初。穿过城门是一条广阔大道，上面铺着灰色和粉红色石子，大道两旁的残墙上现在还留着清晰可见的雄狮、公牛等图像。尼布甲尼撒的王宫就在大道西边。被人们称为“世界七大奇迹”之一的“空中花园”，就在南宫的东北角。相传，它是尼布甲尼撒二世为让他的米底妻子赛米拉米斯公主，排忧解闷而兴建的，可惜它早已不存在了。赫赫有名的巴别通天塔就耸立在大道的北面。巴别塔本是巴比伦古城里，一座供奉巴比伦人的主神马都克的神庙。塔的顶端是神殿。有一条石梯可以直通神殿，敬神时，穿着白色法衣的祭司在由乐器伴奏的合唱声中登上塔顶。这座巴别塔就是《圣经·旧约》里的巴别通天塔。“巴别”这个词是巴比伦文，意思是“神的大门”。由于它的读音跟古希伯莱语中的“混乱”一词相似，加上当时巴比伦城里的居民讲的远不止一种语言，《圣经·旧约》的作者也就很容易把“语言混乱”与上帝对建塔的惩罚相联系，编出上述的故事来了。巴比伦古城里最早的巴别通天塔，在公元前689年亚述国王辛赫那里布攻占巴比伦时就破坏了。新巴比伦王国建立后，尼布甲尼撒二世下令重建通天塔。他命令全国不分民族、不分地区都要派人来参加修塔。尼布甲尼撒下令重建的巴别通天塔共有7层，总高90米，塔基的长度和宽度各为91米左右。在高耸入云塔顶上，还建有壮观的供奉马都克主神的神殿，塔的四周是仓库和祭司们的住房。在5000多年前，人们能建起这样一座如此巍峨雄伟的通天塔，实在是人世间的一大奇迹。遗憾的是，巴别塔如今剩下的仅仅是一块长满了野草的方形大地基的残迹了。在波斯人彻底摧毁了巴比伦之后，人们对巴比伦通天塔仍然念念不忘。公元前331年，当亚历山大大帝占领已经荒芜的巴比伦后，他曾经想重建通天塔。但是，单单清除废塔的砖瓦就需要一万人工作两个月。最后他只好放弃了这个计划。千百年过去了，不知有多少人一直想找到[/url]巴比伦古城遗址[/url]。1899年3月，一批德国考古学家，在今天巴格达南面50多公里的幼发拉底河畔，进行了持续10多年之久的大规模考古发掘工作，终于找到了已经失踪两千多年，由尼布甲尼撒二世在公元前605年改建后的巴比伦古城遗址。考古学家们现在仍在巴比伦古城遗址上进行着发掘工作。许多宫殿、神庙、街道和住房已经渐渐露出地面。考古学家们正在和历史学家、艺术家们一起，根据发掘出来的文物，复制古城巴比伦大多数建筑物的原型，以便有朝一日能使这座人类宏伟的古城恢复旧观。

7. 关于“巴别塔”的传说有什么？

《旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块非常肥沃的土地，于是就在那里定居下来，修起了城池。后来，他们的日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔，取名巴别塔。他们用砖和河泥作为建筑的材料。直到有一天，高高的塔顶冲入云霄。上帝耶和华得知此事，立即从天国下凡视察。上帝一看到此塔，又惊又怒，认为这是人类虚荣心在作祟。上帝决定让世间的语言发生混乱，使人们相互间言语不通，于是通天塔也无法建造了。虽然这只是一个传说，但古老神秘的巴比伦城也确实存在着一座“巴别塔”，这就是著名的巴比伦通天塔。

8. 巴别塔的典故有什么寓意？

巴别塔的故事本身仅仅反映了上帝对人类的惩罚，因为人类与上帝约定，上帝保证人类不受洪水的灾难，可是上帝发觉人类造塔时感觉到人类对上帝的不信任，所以把人们隔离开来。

这个故事本身并不是要给人什么寓意，它不是寓言，而是为了尽力真实的编造故事，当然，宗教教徒是绝对不肯承认编造的，故事说的越真实才越能拉拢信众，就是这个道理。

通过这个故事，主要目的是为了解释地球上为什么人们的肤色、语言和民族的差异，因为那时候人们无法解释这些现象，又必须尽力自圆其说，所以就把这种现象的原因归结为神的作为。

故事中讲人们原本有共同的语言，这种共同的语言被称为亚当语，历史上曾有学者提出这语言是原始语言，例如希伯来语、巴斯克语等。高塔中途停工的画面在宗教艺术中有象征意义，表示人类狂妄自大最终只会落得混乱的结局。